西方极乐世界往生

十方诸佛刹土，为什么偏偏赞叹西方极乐世界？因为西方极乐世界阿弥陀佛的弘愿，确实和诸佛如来不一样。诸佛如来刹土，你要不断分别执着，你就没份，你决定去不了；但是西方极乐世界，你不断也能去，方便在此地。

西方极乐世界有四土三辈九品

三辈九品是众生带业多少不等而形成的差别。就是十方往生者，带业不等的果报。如果不能带业往生，那么西方极乐世界，只有阿弥陀佛孤家寡人一个人了。为什么？观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨还带一品生相无明，一品生相无明还是业！这些菩萨都不能去，极乐世界只有阿弥陀佛一人。

四土，即凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光土。

四土又称四佛土、四种佛土、四种净土、四种国土。出自出观无量寿佛经妙宗钞。

(一)凡圣同居土，又称染净同居土、染净国。指人、天两道之凡夫，与声闻、缘觉之圣者同居之国土。其中又可分：(1)凡居，其内亦有恶众生所居之‘四恶趣’与善众生所居之‘人天趣’之别。(2)圣居，亦有实圣与权圣之分别。实圣即声闻四果、辟支佛、通教之六地、别教之十住等人所居之处。权圣则有方便有余土中之三乘人、实报无障碍土及常寂光土之法身菩萨、妙觉如来等，应有缘众生之须而权化生于此土。此外，此凡圣同居土又有净、秽二种，如娑婆世界是同居之秽土，西方极乐则是同居之净土。

(二)方便有余土，又称方便土、有余土。指阿罗汉、辟支佛、地前菩萨所居之土。此等之人，系修方便道，断除见、思惑者，故称方便；但尚余障覆中道实相之无明根本惑，故称有余。

(三)实报无障碍土，又称实报土、果报国。为断除一分无明之菩萨所生之处。系酬报真实之道的无碍自在国土，故称实报无障碍土；纯属菩萨之居，无有凡夫二乘，乃别教初地以上、圆教初住以上之菩萨所居之果报土。

(四)常寂光土，又称理性土。为全然断除根本无明之佛之依处，即妙觉究竟果佛所居之土，乃常住（法身）、寂灭（解脱）、光明（般若）之佛土。

三辈九品关系如下

如果你执着分别都没有断，你能够往生凡圣同居土，

如果你执着断了分别没断，就能往生方便有余土，

如果你连分别都断了，那么就是往生实报庄严土。

但也不是说我们天天造罪业，不断都能去，不行的。极乐世界的往生标准，虽然说你烦恼不断，但是你要有能力控制。控制比断，容易太多。让我们不起分别，不起执着就行。要断，实在讲不可能。

西方极乐世界实报土没有生灭，它很奇怪、很特别，不但实报土没有生灭，它的方便有余土、凡圣同居土跟实报土一样也是不生不灭。大概大乘教里头，只有这么一个特殊的境界，十方诸佛刹土里头没有，这一点我们要知道。一切诸佛刹土里修行，不能修到实报庄严土不算成就，可是西方极乐世界，下下品往生，凡圣同居土下下品往生也是成就。这个太殊胜了，无比殊胜。而且修行的方法很容易，可是难信，真难信，许多菩萨都不敢相信，难信易修的法门。往生的条件，蕅益大师在《要解》里头讲得最清楚、最明白，往生什么条件?真信真愿。对西方极乐世界没有丝毫怀疑，我完全相信，求愿往生这个心是真心，无比的恳切，全身投靠阿弥陀佛，临命终时佛就来接引，所以能不能往生，完全在信愿之有无。念佛呢?念佛与往生没有关系，念佛是往生到极乐世界的品位，品位高下在念佛功夫的深浅。极乐世界，有凡圣同居土、有方便有余土、有实报庄严土、有常寂光净土，你是到哪一个土，插哪一班，因为每一土里头都有三辈九品，那是念佛功夫浅深。这个要搞清楚，搞清楚我们心就定了，全心全意投靠阿弥陀佛。

我希望什么样的品位?凡圣同居土下下品往生，我就希望这个位次。等於说我到极乐世界去学习，我从小学一年级开始，我从这里学起，我会很踏实，那些人，念佛功夫好的，他们是插班。我从小学一年级念起我就很满意了，为什么?极乐世界无量寿，跟著阿弥陀佛学。下下品往生，他的智慧、神通、道力跟实报土往生的菩萨平等，这不可思议。为什么?本经四十八愿第二十愿，阿弥陀佛告诉我们，凡是生到极乐世界的人，皆作阿惟越致菩萨，没有说凡圣同居土除外，没有讲;换句话说，凡圣同居土下下品往生，到西方极乐世界也是阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨是什么菩萨?《华严经》上的地位，圆教初住，别教初地，没有证得，但是你的神通、道力、智慧决定跟阿惟越致菩萨平等的，不可思议。

极乐世界有阶位，一点不假，但是待遇平等，不像他方世界，他方世界有阶位待遇不平等，一个等级比一个等级殊胜，极乐世界四土三辈九品全是阿惟越致菩萨。我们要不把它搞清楚、不搞明白，那个心不恳切，往生没把握。真搞清楚、搞明白了，万缘放下，八万四千法门放下了，无量法门放下了，我就这一门，这一生决定成就。如果你搞清楚了，你发心，人人都有机会，机会平等。为什么?往生就是信愿，念一声佛号、十声佛号都可以往生，十念必生，第十八愿，祖师大德给我们注解，说得很清楚、很透彻。那个十念包括一天念十句佛号，或者早晚，早晚课就是念十句佛号，包括这个。所以没有一个不成功，没有一个不能往生，所以愿心要恳切，信心要坚固，没有丝毫怀疑。这一生当中遇到这个法门，要是舍弃了搞别的，别的难，别的没有带业往生，要断烦恼、要断习气，真不容易。所以古大德说，世尊末法时期，往后这九千年，真正能成就的，能帮助你脱离六道轮回、脱离十法界，当生就能证得阿惟越致，只有这一门。